Niệm Phật nuôi lớn công đức như thế nào?

Chúng ta hẵn đã có nhiều phước đức nhân duyên trong quá khứ mới có thể tin hiểu giáo lý Tịnh độ một cách dễ dàng khi mới đầu nghe qua. Đối với gốc rễ của các công đức, trí tuệ và niềm tin là hai thứ có liên hệ mật thiết với nhau. Vì vậy, niềm tin nhờ sự lý giải Kinh điển và niềm tin nhờ sự thành tâm đều được xem là những bước khởi đầu để đi vào pháp môn Tịnh độ, là nền giáo lý Phật giáo khó tin khó hiểu.

Trong Kinh Di Đà, Đức Phật Thích Ca đã chọn ngài Xá-lợi-phất làm người đối thoại, và Đức Phật đã gọi ngài Xá-lợi-phất đến 38 lần để gây sự chú ý cho thính chúng. Do vì, Xá-lợi-phất là bậc đại trí tuệ trong hàng đệ tử của Phật, vì vậy, công đức của ngài Xá-lợi-phất, đặc biệt là gốc rễ của niềm tin hẵn là rất sâu sắc để ngài thể nhập vào giáo lý Tịnh độ.

Chính quyền vào cuộc khi nhiều người thuộc giai cấp cùng đinh ở bang Gujarat quy y đạo Phật

Sau khi 5.000 tiện dân (Dalits) được Quy y tập thể tại thị trấn Junagagh, bang Gujarat Ấn Độ cách đây 2 năm, những người thuộc giai cấp thấp trong bang này lại tiếp tục Quy y với số lượng là 90 người do Viện Phật giáo Gujarat tổ chức.

Buổi lễ được tổ chức tuy đơn giản nhưng đầy ý nghĩa với hoa hồng được rải trong một hội trường mới xây dựng. Lễ truyền thọ giới pháp quy y này được gọi là “Diksha”, dưới sự chứng minh và tiến hành của Chư Tôn đức là các Tỳ-kheo trong Viện và nơi khác đến.

Quy ước viết tắt trong Kinh điển Pāli

Ee: Bản văn tiếng Anh Hội Thánh Ðiển Pāli (PTS ) F. L Woodward,xb. 1925

Chữ Viết Tắt

Ee: Bản văn tiếng Anh Hội Thánh Ðiển Pāli (PTS ) F. L Woodward,xb. 1925

Ce: Bản văn Tiếng Sinhale, xuất bản tại, Colombo. 1928

Be: Bản văn tiếng Miến Chaṭṭhasaṅgāyana, xuất bản tại. Rangoon. 1958

Se: Bản văn Tiếng Thái, xuất bản tại Bangkok, 1922

*

Tâm lý trị liệu và Phật giáo

TÂM LÝ TRỊ LIỆU GÓP PHẦN THÀNH TỰU NHỮNG MỤC TIÊU CỦA PHẬT GIÁO

  Marvin Levine

Giới thiệu

Bắt đầu từ khoảng 100 năm trước đây, các phương pháp của khoa học phương Tây khi ứng dụng vào bản thể vô tri vô giác và tạo ra những thành tựu đáng kinh ngạc, đã bắt đầu được sử dụng trong việc nghiên cứu các hành vi con người (Boring 1950, chương 14–21). Sự tập trung sâu sắc và nghiêm túc này vào chức năng hoạt động của con người đã đem lại nhiều thành tựu đáng kể trong việc làm giảm bớt khổ đau và nâng cao hạnh phúc cho con người. Chính vì những kết quả đó có liên hệ trực tiếp đến các mục tiêu của Phật giáo, thế nên người Phật tử có thể tìm thấy chúng có giá trị nhằm xem lại các phương pháp cụ thể đã được áp dụng để đạt được những kết quả như thế.